ယဥ္ေက်းမွဳရယ္၊ ဓေလ့ထံုးစံရယ္၊ အယူအစြဲရယ္၊ အင္နားရွားရယ္

က်မ အိမ္နီးခ်င္း အေဒၚၾကီးရဲ့အမည္က ေဒၚသိန္းႏုတဲ့။  သူက မုဆိုးမ ပါ။ သူ႕သမီးက ပူတူးမ။  အသက္ ၂၅ ႏွစ္ေလာက္ ကိုယ့္ညီမ အေထြးဆံုးေလး အရြယ္။  ပူတူးမ ခင္ပြန္းက အေ၀းမွာ အလုပ္ထြက္လုပ္ေနတယ္။  ပူတူးမ သမီးအၾကီးေလးက ၃ ႏွစ္။  ပူတူးမွာ ဒုတိယကိုယ္၀န္ၾကီး မေပါ့မပါးနဲ႕။  ေမြးခါနီးျပီ ထင္ရဲ့။

 မေန႕ကေတာ့  ေဒၚသိန္းႏုၾကီး ျပာယာခပ္ေနတာေတြ႕လို႕   အက်ိဴးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္မိတယ္။  “ ပူတူးမ ေမြးျပီေလ။  ေဆးရံုမွာ။  ေရျမႊာေပါက္တာ ၂၄နာရီေက်ာ္တဲ့အထိ ဗိုက္မနာလို႕   ေဆးထိုးေမြးရတယ္။  ဆရာမေတြက လာတာ ေနာက္က်လို႕  ဆူေသးတယ္။  က်မလဲ ရပ္ကြက္ထဲက သားဖြား ဆရာမနဲ႕ အပ္ထားတာပဲ။  သူက သံုးရက္အထိ ေစာင့္လို႕ရတယ္ ေျပာလို႕။  ”    “ေတာ္ေသးတာေပါ့” လို႕  က်မ သက္ျပင္းခ်မိပါတယ္။  လက္ရိွ ကေလးေလးနဲ႕  ကေလးအေမ က်မ္းမာေရး ေမးေတာ့  “ ပူတူးကေတာ့ ေနေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ႏို႕ ေကာင္းေကာင္း မထြက္ဘူး”  ”ကေလးေလးကေတာ့ အသား၀ါျဖစ္လို႕    အထူးခန္းမွာ ထားရတယ္၊  တျခားကေလး ေတြလဲ အမ်ားၾကီးပဲ” တဲ့။  ကေလးက အေလးခ်ိန္ ငါးေပါင္ေတာင္ မျပည့္ေၾကာင္း၊  ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာလမွာ မ်ွစ္နဲ႕ ငရုပ္သီး စားတာ မ်ားလို႕   ေခါင္းေမြး က်ဲပါးေၾကာင္းလည္း ဆက္ေျပာပါတယ္။  “အင္း- ဘဲဥမ်ား စားမိရင္ ကတံုးေတာင္ ေျပာင္ခ်င္ ေျပာင္ေနမွာ” လို႕   လႊတ္ကနဲ ေျပာမိေတာ့မလို႕။     ကေလးေလးက  အိမ္မက္အရ ကြယ္လြန္ဆံုးပါးခဲ့တာ (၈) ႏွစ္ေက်ာ္ျပီျဖစ္တဲ့ သူ႕ခင္ပြန္း ျပန္၀င္စားတာ ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း ေျပာျပေနပါေသးတယ္။  ဒါေၾကာင့္လဲ အေမ ႏို႕စို႕မွာမဟုတ္ဘူးလို႕  ေဗဒင္က ေျပာထားေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း သက္ေသထူ ေနပါေသးတယ္။  နားေထာင္ေနရင္း  ေခါင္းထဲမွာ ေပၚလာတဲ့ အေတြးေလး ေတြကေတာ့.....    က်မ္းမာေရးအသိနည္းတာနဲ႕      အယူသည္းတာက  မ်ိဴးဆက္အလိုက္ လက္ဆင့္ကမ္းလာတဲ့  နာတာရွည္ေရာဂါေတြဘဲ လို႕။  

 တဆက္တည္း သမီးအၾကီးေလး ပံု႕ပံု႕အေၾကာင္း စပ္စုမိေတာ့ - “ ပံု႕ပံု႕က ခုတေလာ ေနမေကာင္းဘူး ရယ္။  လူ ျပဳစားတာေလ။  ဗူးသြင္းထားတာလို႕   ေဆးဆရာက ေျပာတယ္။ ကေလးက  မ်က္ေၾကာၾကီး စင္းျပီး၊ မ်က္လံုးၾကီး တခ်က္တခ်က္လွန္ၾကည့္ေနတာ။  အဲဒါ ပူတူးမ ေဆးရံုဆင္းမွ ဆက္ကုရမယ္” တဲ့။  “ဟုတ္ပါ့မလား အေဒၚရယ္၊ ဒီလို ကေလး ေသးေသးေလးကို” ကို မရဲတရဲ ကန္႕ကြက္မိေတာ့ သူက အခိုင္အမာ ဆက္ေျပာေနျပန္သည္။  အင္း- ဒီကေလးကို မံု႕ေက်ြးမိတဲ့အထဲမွာ ကိုယ္လဲ ပါတယ္ဆိုေတာ့ မေတာ္တဆ စြပ္စြဲခံရမဲ့ အေရး ေက်ာေတာင္ ခ်မ္းလာ သလိုလိုပဲ။  “ဒါဆို ပေယာဂဆရာနဲ႕  ျပတာလဲျပ၊   တဖက္ကလည္း ဆရာ၀န္နဲ႕  ျပျပီး ကု ေပါ့ေနာ္၊ ႏွစ္ဖက္လံုး ဆိုေတာ့ စိတ္ခ်ရတာေပါ့”  လို႕    ေျပာၾကည့္ေတာ့ စိတ္မပါတပါနဲ႕   ေခါင္းညိတ္ ျပသည္။  က်မ ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ့ ရင္ေလးမိပါသည္။  ျဖဴစင္တဲ့ ပန္းကေလးတပြင့္  ႏြမ္းေၾကြမွာ စိုးမိသည္။ 

++++++++++++++++++++++

ေဒၚသိန္းႏုနဲ႕   ေတြ႕ျပီးမွ ေနာက္ထပ္ ဆင့္ပြား ေတြးစရာေတြ ရလာျပန္သည္။  က်မတို႕ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ့ရတဲ့ “အင္နားရွား” အေၾကာင္း။  ရပ္ေနတဲ့ အရာတခုခု စေရြ႕ဖို႕ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္၊   ေရြ႕ေနတဲ့အရာတခု ရုတ္တရက္ ရပ္လိုက္ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ခက္ခဲတဲ့အေၾကာင္း။  “အင္နားရွား” ကို “ေနျမဲ ေနလိုမွဳ၊ သြားျမဲသြားလိုမွဳ” လို႕  ဆရာမက  အဓိပၼါယ္ ဖြင့္ခဲ့သည္ ထင္သည္။  ဥပမာကေတာ့ - ရပ္ေနတဲ့ ရထားထြက္ခ်င္မွာ တုန္႕ကနဲ ေနာက္ျပန္ဆြဲတာ၊   သြားေနတဲ့ကား ရပ္ခ်ိန္မွာ လူေတြ ေရွ႕ကို ငိုက္ကနဲ ျဖစ္သြားတာ။  အဲဒီဥပမာနဲ႕ စဥ္းစားေတာ့  “အင္း- တို႕လူမ်ိဴးေတြ ေတာ္ေတာ္ အင္နားရွား ၾကီးတာပဲ” လို႕    မွတ္ခ်က္ခ်မိျပန္သည္။ 

ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုတာ နည္းနည္း ေျပာပါမည္။  က်မတို႕ လူမ်ိဴး အမ်ားစုက ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ဘြားလက္ထက္က ေျပာလာခဲ့သမ်ွ  ဆိုရင္ အကုန္ လက္သင့္ခံတတ္ၾကသည္။  ကိုယ့္ကေလးကို ျပန္ျပီး လက္ဆင့္ကမ္း တတ္ၾကသည္။ တခါတေလ ခ်ဲ႕ကား လာတာေတြလည္း ရိွႏိုင္သည္။  “ စေလာင္းဖံုး ႏွစ္ခ်ပ္မတီးနဲ႕   က်ားၾကီး ကိုက္လိမ့္မယ္”  ဆိုတာကအစ၊   “ညေနရီတေရာ ေခါင္းေလ်ွာ္ျပီးစ ဆံပင္ဖားလ်ားခ်ရင္ စံုးကပ္လိမ့္မယ္“ ဆိုတာေတြအလယ္၊  “ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ဆားျဖဴးရင္ ဧည့္သည္ျပန္သတဲ့”  ဆိုတာေတြအဆံုး၊ အကုန္ ျပဳစုရမည္ဆိုလ်ွင္ စာအုပ္ထူထူ တအုပ္ေလာက္ ရလိမ့္မည္ထင္သည္။  (စေလာင္းဖံုးႏွစ္ခ်ပ္တီးရင္ ကြဲတတ္တယ္)  ( ညေနခင္း ေခါင္းေလ်ွာ္ရင္ အေအးမိ တတ္တယ္)  ( ရက္ရွည္ဆြဲတဲ့ ဧည့္သည္ ျပန္ေစခ်င္ရင္ ဟင္းအိုးထဲ ဆား အဆုပ္လိုက္ မ်ားမ်ား ထည့္ခ်က္ပါ)  တို႕  ျပန္ျပင္ ေျပာသင့္သည္ ထင္သည္။

ငယ္ငယ္က ညေနရီတေရာမွာ “ေတာထုတ္” တဲ့ အေလ့အထေလးကို မွတ္မိေနေသးသည္။  ဘယ္အိမ္က စ လိုက္မွန္းမသိ။  ၀ုန္း၀ုန္းဒိုင္းဒိုင္း ၾကားတာနဲ႕   နီးရာ စေကာနဲ႕  ေယာင္းမယူျပီး တဗ်န္းဗ်န္း ရိုက္လိုက္ရတာ ေနာက္ဆံုး ခပ္ေဟာင္းေဟာင္း စေကာပါ ေပါက္ထြက္ သြားခဲ့ရသည္။  မေကာင္းဆိုး၀ါးေတြ ထိတ္လန္႕ျပီး ထြက္ေျပးေအာင္ ဆိုဘဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္  ကိုယ့္အိမ္ထဲ ၀င္လာမွာ စိုးလို႕ တအိမ္မက်န္ ရိုက္ၾကသည္။ က်မတို႕  ေမာင္ႏွမကေတာ့ ေပ်ာ္လို႕   လိုက္ရိုက္ၾကတာ ျဖစ္သည္။  “ေဟာ- ေတြ႕ျပီေဟ့၊ ဟိုမွာ (ေယာင္) ကေလးနဲ႕  ၊ ပုဆိုးခါးေတာင္းၾကိဳက္ကေလးနဲ႕  ဆရာေရ ၊ ေျပးလိုက္တာ တန္းလို႕” စသျဖင့္ ေနာက္ၾကသည္။  အခုေတာ့ အဲဒီ အေလ့အထမ်ိဴး သိပ္မၾကားမိေတာ့ပါ။  တအိမ္အိမ္က ကေလး ေနမေကာင္းရင္လဲ  စေကာထဲ  စားစရာေတြထည့္ျပီး ရြာစပ္မွာ “ေခါစာပစ္” ၾကပါေသးရဲ့။  တေစၦသရဲက ေခါစာစား ဗိုက္၀သြားျပီး ကေလးကို မေႏွာင့္ယွက္ ေအာင္တဲ့ ေလ။  မ်ားေသာအားျဖင့္ အဲဒါေတြကို ေကာက္စားသြားၾကတာက အရက္မူး သမားေတြ ဘဲ  ျဖစ္သည္။  တခါတရံ  ေလျပင္းေတြ ဘာေတြ တိုက္ရင္လဲ  ေလလာရာဖက္ကို ဓါးမေထာင္ျပီး “ေလေၾကာျဖတ္” ၾကေသးသတဲ့။ နာဂစ္တုန္းက အဲဒီနည္းေတြ သံုးခဲ့ေသးသလားေတာ့ မသိ။

ၾကံဳလို႕   က်မ္းမာေရးနဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အယူသည္း အေလ့အထေလးတခ်ိဴ႕ကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။  ေတာရြာ ေတြမွာ အျဖစ္မ်ားပါတယ္။  တခ်ိဴ႕လဲ ၾကံုဖူးၾကမွာပါ။  ၀က္သက္ျဖစ္ရင္ ၀က္ေခ်းရည္ တိုက္ရသတဲ့။  ဒီေလာက္ ညစ္ပတ္ ေပတူးေနတဲ့ ၀က္ရဲ့ မစင္ကို ေဖ်ာ္တိုက္လို႕   ဘယ္လို က်မ္းမာေရး ေကာင္းက်ိဴး ရႏိုင္မလဲ။  ဒါေပမဲ့ မိဘ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့  ေဆးပမာ “၀က္ေခ်းရည္ေဖ်ာ္” တခြက္ေလာက္  သူတို႕ကေလးကို လိမ္ညာလို႕  တိုက္ၾကသည္။  က်မကေတာ့ ကံေကာင္းသည္ ဆိုရမလားမသိ။  ဆယ္တန္း ေရာက္မွ ၀က္သက္ ေပါက္သမို႕    သိတတ္ေနခဲ့ျပီ။ (ဆရာ၀န္က က်မကို  ျမင္ျမင္ခ်င္း   ” ၾကီးမွ ၀က္သက္ေပါက္ရင္ ၀က္ရူး” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကို ဆိုျပဖူးသည္) ။ သမီး ၀က္ေခ်းရည္ လံုး၀ မေသာက္ႏိုင္ပါ လို႕   မိဘေတြကို အျပတ္ ေၾကျငာ ထားသည္။  ျမိဳ႕မက် ေတာမက် ေနရာေလးမို႕   ရင္းႏွီးေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းေတြက ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ (သူတို႕အထင္ေပါ့ေလ) ေစတနာနဲ႕   ၀က္ေခ်းရည္ တိုက္ဖို႕   လာလာ အၾကံေပးၾကတာကို စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုး ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။  

က်မအသက္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္က ေဒၚေလး ကေလးေမြးတာ သြားစပ္စုဖူးသည္။  သားဦးေလးကို အသက္ၾကီးမွ ေမြးရတာမို႕  သူ႕မွာ ခက္ခဲေနေတာ့ လူေတြက ေ၀ဖန္ၾကသည္။  မဆိုင္လိုက္ပံုမ်ား။ အဲဒါ အရင္တုန္းက  သူ႕ေယာက်္ားကို ႏိုင့္ထက္စီးနင္း ေျပာဖူးလို႕တဲ့။   “ေျခေဆးေရတိုက္၊ ေျခေဆးေရတိုက္”  လို႕  ေျပာၾကတယ္။  သူ႕ေယာက်ာ္းရဲ့  ေျခကိုေဆးျပီး  မီးဖြားရခက္တဲ့ မိန္းမကို တိုက္ခိုင္းတာပါ။     က်မ အေဒၚ ကလည္း သူတို႕  ေျပာတာ နားစြန္နားဖ်ား ၾကားလိုက္ပံုရပါတယ္။  ဇြတ္ အတင္း တိုက္မွာစိုးလို႕   သြားကို တင္းတင္းေစ့ျပီး ၊  (ရိုးရိုးေရပါ- လို႕  ေျပာတာေတာင္)  ဘာေရမွ မေသာက္ ေတာ့ပါ။

ေရွးရိုးစြဲ အယူသည္းတာေတြကေတာ့ အစံုပါဘဲ။  ဗမာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ တိုင္းရင္းသားေတြမွာလည္း ရိွတာပါဘဲ။  ႏိုင္ငံျခားသားေတြ လည္း အယူသည္းတာေတြ ရိွတာပါဘဲ။  မရွင္ေလးေရးတဲ့ ”ဂ်ာမန္ေတြ အယူသည္း ၾကပံုမ်ား”  ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။  တကယ္ေတာ့ ဗုဒၼက  ကာလာမသုတ္မွာ ေဟာခဲ့သလို ဘယ္အရာကိုမွ လြယ္လြယ္မယံုဘဲ ဆန္းစစ္ၾကဖို႕     လိုပါတယ္။  အေၾကာင္းအရာတခုဆိုတာလည္း အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသ အလိုက္ မွန္ခ်င္မွ မွန္တာမိ်ဴးမို႕    အရင္တုန္းက လက္ခံထားလို႕   အခုလက္ခံရမယ္ ဆိုတာမ်ိဴး ကေတာ့  ေကာင္းက်ိဴးမေပးႏိုင္တဲ့ အင္နားရွား တမ်ိဴး လို႕ဘဲ ထင္ပါတယ္။  ေကာင္းတာေတြ ယူျပီး၊ လက္ေတြ႕ မက်တာေတြ ပယ္မွ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ စည္ပင္လာမွာပါ။   ဒါက လူတိုင္းနီးပါး လက္ခံႏိုင္တဲ့  အယူအစြဲ နဲ႕  ပါတ္သက္တဲ့  အဆိုျပဳခ်က္ပါ။

ယဥ္ေက်းမွဳ ၊ ဓေလ့ထံုးစံကို  အလားတူ မွတ္ခ်က္မ်ိဴး ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ ၾကားရပါေတာ့မယ္ ေ၀ဖန္သံေတြ။  ဟိုက သည္က ပလံုစီလို႕  ။  ဒါေပမဲ့ က်မကေတာ့(((((အင္နားရွား)))ကို မေထာက္ခံပါ။  လူမွုဳအဖြဲ႕အစည္းနဲ႕   လိုက္ေလ်ာညီေထြ မျဖစ္တဲ့ ဓေလ့ေတြကို ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႕    အမွန္ပင္ လိုအပ္ပါသည္။

ငါတို႕ ယဥ္ေက်းမွကမွ အလြန္ေကာင္း၊ ေကာင္းမွေကာင္း၊ ကမၻာေပၚမွာ အေကာင္းဆံုး၊ ဆိုတာမ်ိဴးကေတာ့ ရယ္ခ်င္စရာ ေကာင္းေနတတ္သည္။    ဘယ္ယဥ္ေက်းမွဴမွ ရပ္တံ့မေနပါ။  ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမွဳကို ခ်စ္တာ ခ်စ္ပါ။  အရာရာ အကန္းလို ဖက္တြယ္ျပီး ဖားသူငယ္လို ေရတြင္းထဲက တစာစာ ေအာ္မေနဖို႕ဘဲ လိုပါသည္။  “တန္ေဆး၊ လြန္ေဘး” ဆိုတဲ့စကားက အေျခအေန ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အသံုးတည့္ လွပါသည္။

ငယ္ငယ္တုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ေခါင္းစဥ္က “လမင္းေလးအတြက္ အက်ီၤတထည္” တဲ့။   အခ်ိန္ကာလနဲ႕လိုက္ျပီး  ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ပံုသဏၳာန္တခုအတြက္  အျမဲတိုင္း အံ၀င္ခြင္က်  ျဖစ္ေနမဲ့ ၀တ္စံုမရိွတဲ့အေၾကာင္း ခပ္၀ါး၀ါး မွတ္မိေနသည္။ ဒိုင္ႏိုေဆာၾကီးေတြ မ်ိဴးတံုးသြားတာကလည္း ကာလေဒသနဲ႕   လိုက္ညီတဲ့ flexibility  မရိွလို႕  ဆိုတာ မွတ္သားဖူးသည္။

ေသခ်ာတာေတာ့ ဒိုင္ႏုိေဆာၾကီးေတြရဲ့ အင္နားရွားက သိပ္ၾကီးခဲ့ပံုရသည္။

မိုးစက္ပြင့္

++++++++++++++++++++++

(ကိုယ္စိတ္စြဲရာ ေတးသြားတပုဒ္ ဖြဲ႕သီ တာကို  ေဗသိုဗင္အလိုက္ တီးစမ္းေနတယ္လို႕  မသတ္မွတ္ေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္တတ္တဲ့ ကဗ်ာလြတ္ တကြက္ႏွစ္ကြက္  ကကြက္ခ်ီတာကို  စိန္ေအာင္မင္းကိုမမီဘူးလို႕  မေျပာ ေစခ်င္ပါဘူး။ အခု ေရးထား တာေတြက တခုမွ အသစ္ေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ Secondhand idea ေတြ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ေနပါမယ္။ ဒီကိစၥက  ေရွ့က လူေတြလည္း ေျပာခဲ့ၾကျပီ၊ အခုလဲ ေျပာေနၾကဆဲ၊ ေနာင္လည္း ေျပာေနၾကဦးမွာဘဲ၊ လူေတြကလဲ ေရွ့ဆက္ ျငင္းခံု ေနၾကဦးမွာဘဲ။   ဘယ္သူဘယ္၀ါ နဲ႕မွလည္း အျငင္း မပြားခ်င္မိ။  ကိုယ့္ ပါတ္၀န္းက်င္မွာ ျမင္ေနရတာေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ခံစားမိ၊  ေတြးမိ ေနတာေတြကို စာမ်က္ႏွာေလးေတြေပၚကို လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ အန္ခ်ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ )